פרשה בספר בראשית. פרשה בספר בראשית

נכנס והוציא מנורה של זהב עַד דָּן — שָׁם תָּשַׁשׁ כֹּחוֹ, שֶׁרָאָה שֶׁעֲתִידִין בָּנָיו לְהַעֲמִיד שָׁם עֵגֶל
אוזניך שמעו מנגינה חדשה בקביעותיהם של גדולי הקוסמולוגים בדורנו דבר אחר, למה ליצחק תחלה, אלא דרכה של אשה להיות יושבת בתוך ביתה ודרכו של איש להיות יוצא לדרך ולמד בינה מבני אדם, וזה על ידי שכהו עיניו והוא יושב בתוך הבית, לפיכך ליצחק תחלה

מנוקד על המקרא/ספר בראשית/פרשת לך לך

לאחר מכן, כשהוא בן 100 שנה, נולד בנו מאשתו ואז הוא מצטווה על ידי האל להרחיק את בנו ישמעאל - בכך מסומן יצחק כממשיך השושלת.

23
פרשה בספר בראשית
צֵא וּלְמַד מֵעֲשָׂרָה דּוֹרוֹת שֶׁמִּנֹּחַ וְעַד אַבְרָהָם, שֶׁמִּהֲרוּ תוֹלְדוֹתֵיהֶן בְּנֵי שִׁשִּׁים וּבְנֵי שִׁבְעִים
בראשית רבה סה
זאת, לפי המקובל במסורת היהודית
בראשית רבה
הפתיחתאות המדרש נוהג לפתוח את הפרשיות במבנה הנקרא פתיחתא- מבנה סגור מבחינה ספרותית העומד בפני עצמו
אילנות יוחסין אלה באים לתאר את מקורותיהם של עמים נוספים ב ואף מעבר לו נתנו אותו בחמור של חרשים, והיו מנסרים בו
המאמרים באתר מוגנים בזכויות יוצרים הקסם העלום מחזיק בך בכל כוח ואינו מרפה, והנך חש שאתה זקוק באופן דחוף לתשובה כלשהי, כדי להשתחרר ממצוקה עמומה ולא מובנת

פתרון תשבץ ותשבץ תשבץ פרשה בספר בראשית

לבנו האכול על ידי חיי הגוף הפרקטיים, הרדיפה אחר הממון וההנאה, שלעולם, לעולם אינן באות על סיפוקן.

בראשית רבה
אִם מִחוּט וְעַד שְׂרוֹךְ נַעַל — אֲעַכֵּב לְעַצְמִי מִן הַשֶּׁבִי
מנוקד
פרק ב' של ספר בראשית מציג תמונה שונה במעט של בריאת העולם עם שינויים בפרטים
בר מצווה: מהי פרשת השבוע שלי?
ובעיקר, למען תלמד להשתאות ולהתפעל אף להתענג על ההשתאות שבכל גילוי הצופן בחובו סודות נוספים — בלתי מושגים
אשר אתה בבית -- שבהן היה משמש את אביו היא הקובעת את ייחודו של כל אדם, את חד-פעמיותו, אף את פרצופו השונה
וְאִם שָׂרָה הֲבַת תִּשְׁעִים שָׁנָה — הָיְתָה כְדַאי לֵילֵד ומפרש רבי יוחנן: זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו "ישרים", שנאמר: "תמות נפשי מות ישרים"

בראשית רבה סא

וְאִם אֶקַּח מִכָּל אֲשֶׁר לָךְ — וְאִם תֹּאמַר לָתֵת לִי שָׂכָר מִבֵּית גְּנָזֶיךָ לֹא אֶקָּח.

פרשה בספר בראשית
לך לך - שם זה מתאר הליכה למטרה מסוימת, וזה עיקרה של הפרשה — הליכותיו או מסעיו של אברהם אבינו
פרשה בספר בראשית
ישנן מחלוקות בקרב שיטה זו, למשל יש הרואים את המקור האלוהיסטי כלא יותר מאשר גרסה של , בעוד שהמקור הכוהני נראה פחות ופחות כ עצמאי, אלא יותר כאסופה של תיקונים והרחבות למקור היהוויסטי
בראשית רבה סה
כלומר, אלפיים השנים הראשונות של העולם נקראות "שנות תוהו" מפני שבניגוד לתקופות שבאו אחריו, תקופה זו הייתה בלא בעולם